Editor: Esdras Mendoza Rios

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Junia o Junias – Exégesis

Ahora entraremos en otra disciplina para la correcta interpretación de las Escrituras y esta es la Exégesis, y surge una pregunta ¿Qué es la Exégesis?, ¿Cómo hacer Exégesis de un texto?

Y considero primeramente dar un ejemplo y en otra entrada posterior dar ya una definición más técnica.

En cierta ocasión me preguntó mi hijo, cuando estábamos viendo un partido de la selección nacional: ¿Papá que es “fuera de lugar”? Y estuve como más de media hora tratando de explicárselo y veía con frustración que al parecer no lograba explicarme del todo con sólo palabras, así que, terminando el partido, lo lleve al parque que está cerca de la casa y pedí la ayuda de otros niños y le ejemplifique el “fuera de lugar” a lo que él me dijo: “Ahora si ya entendí”. Muchas veces empezamos por la teoría pero en este caso vamos iniciar por la práctica. Espero sus comentarios al respecto.

Agradezco mucho el aporte de David Chávez Laurente. (Lima, Perú) respecto a éste árticulo.
(Basado en libros de Ariel Alvares Valdez)

Es bastante extenso…pero para un escudriñador serio vale la pena leerlo.

¿HUBO UN APÓST0L MUJER?

Hoy en día se puede ver que las mujeres han tomado el liderato en casi todos los cargos a saber: La presidencia de una nación, deportes, espectáculo, creatividad e invenciones y mucho mas… ¿habrá sido así en los tiempos apostólicos? ¿Qué hay de cierto en cuanto a que las mujeres en los tiempos del Cristo eran marginadas y tratadas como un objeto? Y que, por simplezas, si es que estaba casada, las podían hasta repudiar y divorciarse con sólo darles un documento; Bueno, creo que mejor sería comprender la mentalidad de su tiempo para poder recién saber porque a veces en la Biblia se prohíbe a la mujer a muchas cosas (como por ejemplo el enseñar y dirigir una obra en la iglesia) y de ahí que algunos hasta hoy lo sigan imponiendo a través de sus enseñanzas llamadas ‘’sana doctrina’’.

Quisiera mostrarles, a manera de ejemplo, y para mostrar que aun en nuestros días existen movimientos con pensamientos como el citado anteriormente, para ello utilizaré un extracto de un libro acerca de este tema tomado de: “Ideas Extrañas y Textos Mal Aplicados Por Carismáticos y Pentecosteses. Por Lorenzo Luévano Salas.” Y dice así:

‹‹Si las mujeres pueden ser “pastoras” de alguna congregación a tiempo completo, esto las haría tomar cierto “dominio” sobre el hombre, ya que, son los “pastores” quienes componen el gobierno de la Iglesia (1Ti 3:4, 1Ti 3:5); no obstante, Pablo dice: “no permito a la mujer […] ejercer dominio sobre el hombre” (1Ti 2:12), lo cual, representaría una rebeldía a la voluntad de Dios. Si la mujer pudiera ser “pastora”, ¿cómo podría enseñar? La Biblia dice, “no permito a la mujer enseñar” (1Ti 2:12), pero a los pastores, Pablo dice: “que sea apto para enseñar…” (1Ti 3:2) Al Pastor se le dice: “que gobierne bien su casa” (1Ti 3:4) ¿Puede la mujer gobernar en el hogar? No, ya que, “el varón es cabeza de la mujer” (1Co 11:3) Esto la imposibilita para el pastorado. Es interesante notar que el pronombre que domina en 1Timoteo 3:1-17, es masculino. Así sucede también en la epístola a Tito. Por tanto, las pastoras, predicadoras (en el concepto moderno), etc., es una rebeldía más de los carismáticos y pentecostales a la voluntad de Dios››

Existe un problema al caer en interpretaciones como la del autor del libro citado, de no estudiar la Biblia de una manera seria, pues lo único que hizo al escribir eso fue demostrar que su sustento es flojo y que sólo utiliza la Biblia en español; para ser más exactos digamos que es un estudio ‘’reinavalerado’’ y que hace una conclusiones con la Biblia a la mano nada mas, dejando a un lado la historia, gramática, costumbres, literatura patrística y la sintaxis exegética comparada con la Biblia; A todo esto se le puede agregar la crítica textual de los textos estudiados.

Para redargüir esta cita, es decir, convertir el argumento contra quien lo hace, diré que, si se toma al pie de la letra todo esto, concluiremos que Timoteo tampoco debió ser pastor ya que jamás cumplió con los requisitos para ser pastor (nunca fue casado)… ¿y cómo podría gobernar bien su casa? ¿Cómo podrá cuidar la iglesia? (1Timoteo 3:5 “pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?”); Al no ser casado, tampoco podía cumplir con otros requisitos mas como el ser marido de una sola mujer… esto lo imposibilita para el pastorado.

Claro que suena absurdo, pero es igual de absurdo concluir que por ser mujer tampoco puede ser pastora de una congregación.

Una vez superado esto, que opinarían si alguien les cuenta que existió ¡un apóstol mujer¡ No malinterpreten, no he dicho un apóstol que fue de los doce discípulos del Cristo, sino alguien que fue enviado como apóstol así como lo fueron Bernabé y otros más; Pero el detalle está en que este apóstol mujer fue ‹‹insigne (NBE; NTR: RV 09; RV 1865); Ilustre (SBVUJ; TA); que se destaca (LBLA; NVI; NBLH) estimado (NC; SBCI) de gran consideración (NTBP; NTTBO; EUNSA) distinguido (SBMN) entre los demás apóstoles›› Efectivamente la palabra que aparece en idioma original (si lo puso Pablo o no, es otro tema) es (ἐπίσημοι) épísemoi-(epi +sema) y significa ‘famosos’ aparece por ejemplo en Mateo 26:16 donde a Barrabás se le califica de ‘famoso’ Este vocablo tenía primariamente el significado de llevar una marca, p. Ej. de dinero, «estampado», «acuñado» esta palabra está compuesta de ‘epi’ la cual significa estar encima, sobre (algo) y -sema-que significa una señal, información, ‘dar a entender’ (Juan 12:33); ‘declarar’ (Apocalipsis 1:1); ‘informar’ (Hechos 25:27). En otras palabras el autor da a entender que, era evidente que Andrónico y Junia eran famosos e eminentes entre los demás apóstoles, es decir, eran (ἐπίσημοι) épísemoi. (más…)

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